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2019年12月20日

思泯 我如是觀

貧而不窮.富而不有

香港這個國際大都會,可謂包羅萬象。在這彈丸之地,貧者富者皆可「共冶一爐」!

政府剛公布的最新貧窮情況,去年本港有140.6萬貧窮人口,貧窮率上升至20.4%。這是有紀錄以來的新高,亦即大約5個港人一個窮!但不久之前,據一些國際財富媒體的統計,香港去年擁有的億萬富豪(以10億美元計)數目,仍位列全球第八,亦是排名前十位的國家和地區中唯一的城市。可見,香港億萬富豪的數目竟可敵國!

即使以只擁有百萬美元資產以上的人士計,香港的數目仍位列全球四大城市之中。以這樣貧富差距之大(不但以財富計,亦以數目計)的地方而言,能不仇富嫌窮,仍相安無事地各自努力生活,實是「香港精神」的體現!

青年上游乏路

近月來社會躁動不安,富有富憂,貧有貧愁,為政者卻歸咎於貧富懸殊,造成社會嚴重撕裂。但如今雙方陣營各自貧富皆有,況且香港向來都是「不患寡而患不均,不患貧而患不安」的。如今不均、不安俱全,難怪港人愁眉深鎖。

《論語》中所言的「不均」,多指是財富分配,但經學家如朱熹等則指是政治、制度。此說不單合乎孔子當時答問此議題的背景,亦隱隱符合解釋香港當前的困境!朱熹說:「寡為民少……均謂各得其分。」只是中國歷朝議政之士,均據其所需而各自演繹此名句,故才有「平均」之說!無論如何,若同樣古語今用,套在香港過去的成功之道,則可謂不患貧窮匱乏,只患制度及機會之不公!

今次出爐的統計報告指出,18至29歲貧窮青年共有9萬多人,貧窮率為12.6%,創10年新高。報告分析,大部分新增貧窮青年是18至24歲的專上學生,七成仍然在學,部分或屬過渡性質。然而,在職青年的情況亦不見得好,25至29歲的貧窮青年當中,43.8%人是有工作的,但當中近七成是家中唯一的經濟支柱,而因家庭成員眾多,故捉襟見肘。

著名的鋼鐵大王卡內基曾意味深長地說過:「一個年輕人能夠繼承到的最豐厚遺產,莫過於出身於貧窮的家庭!」他自言貧窮使自己更能體會父母的辛勞,滋生改善生活、努力上進的雄心,同時珍惜每一個向上的機會。而他就是靠着這些「遺產」,造就他成為美國當時數一數二的富豪。

在精神層面而言,卡內基對青年的「勉言」值得參考,但社會必須上下相安,有力爭上游的平等機會,這亦是為何香港往昔從不患貧,只患「不安」!但如今新增的貧窮人口,不單單是年老一輩(註:蓋政府竟把已退休上岸的富貴老人也納入為零或低收入的「貧窮」人士,何其荒唐!),青年亦因社會結構改變而上游乏路,在經濟不佳時多被迫「裸辭」!由於不少是家庭唯一的經濟支柱,故非全因政府盲目地所指是出於家境富裕,而容許青年工作不悅時便先行辭職。

從私產角度而言,貧富確大有分別!卡內基之所以發憤脫貧,皆因貧富差距的誘因,在一個提供公平機會的社會裏,讓他能發揮力爭上游的潛能,晉身富豪之列。但從社會的角度,不少人類共享的文明成果,往往是貧苦大眾辛勤努力的產物。不要忘記,長城是窮苦以生命建成的!強國是人民以血汗打造的!

共享經濟先驅

故此,佛家認為塵世間的財富在本質上皆共有,從相互布施宿業得來,只因「現緣」而個別「暫存」於你之手。有云萬般帶不走,生時用不着的,終究不是你的!佛家重「布施」,視之為能達覺悟佛境的六波羅蜜之一。因此舉不但體現佛家「無我」的精神,在社會功能上亦是共享經濟的先驅!

閣下不妨走訪一些財富比你少一大截的朋友,問問他們人生中的體驗、經歷、朋聚、親愛、悠閒、明悟、學養、幸福、自在、健康⋯⋯,你或許會發現他們絕不比你少。那麼,貧富懸殊在切切實實的人生裏,不是如你的銀行戶口或政府統計數字般,那麼的清楚分野!

撰文 : 思泯

 

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