2019年9月28日
人類對世界發生的許多事物都不理解,引發眾多哲學宗教的命題。人類更難理解自己行為,研讀心理學、歷史和文學巨著都能助理解人性。我探索人性的興趣源於想認識自己,而在人生各階段都有新體會!
以終為始
求學時我們被灌輸儒家價值觀,仁義道德,禮義廉恥,孝悌忠信,忠恕之道,君臣父子,但鮮觸及人性,除了性本善或性本惡外。當年人生閱歷尚淺,國文老師解讀後未加思考就接受性本善,這取態影響我作為醫生及領導層時的許多決定。今天我仍堅信性本善,但不會盲目,學懂看透人心定下界限。
耶穌會辦學重德育,預科設的倫理課讓我開竅。教科書由白禮達神父所寫,中六由徐神父教授,中七由白神父教。若說耶穌會是天主教內的前衞教會,徐神父就是耶穌會教士的表表者。他的課從智商、超覺靜坐到催眠等無所不談。
他在課堂上帶我們進出催眠狀態;給我們介紹不同作家和學說,包括前蘇聯作家索爾尼津,不被耶穌會接納而被迫流放中國22年的現代先知德日進神父,及其將科學神學合二為一的進化、起始點和終極點學說,及馬斯洛的需求層次及自我實現學說,和無數預言將來醫療科技發展的書本。長洲修院的晚上,當大家仰望無邊際的天空時,他又談到物理學宇宙觀。徐神父開啟我對人性探索的興趣,那幾本書今天仍留我書架上!
入大學後開始問為何,問目的和問意義,接觸到存在主義,讀過叔本華、尼采、卡夫卡、卡繆和沙特的書,以為找到上述問題的答案,兼是西方思想比東方發達。當埋首醫院管理工作時,開始仍以西學為主,除馬斯洛外,認識到柯維(Covey)四個層面的需求,身體、心智、情感和靈性,及七個習慣中的以終為始;以及美國作家兼人生導師羅賓斯(Robbins)。他致力發掘個人潛能,寫下《喚醒心中的巨人》等書,覺得人有六大核心需求,分為個人性需求包括確定性、多樣性、重要性、愛與關係,和靈性需求包括成長與貢獻。大家不難發現確定性和多樣性是互相矛盾的;而重要性和愛與關係也互相牽制的,重點是要平衡發展各核心需求!這些需求與馬斯洛的學說有相近處。
及後習太極和鑽研《道德經》,又透過法師認識佛學,覺得道和佛的概念可應用在管理學上。而南懷瑾先生演繹人生最高境界三句話的首九個字:「佛為心,道為骨,儒為表。」也是對儒道佛的平衡寫照。東方哲學觀也對人性有深層次認識!
往後幾篇會和大家分享一些人性體會。
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