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2019年9月21日

岑逸飛 拾趣人生

人生路上拾趣

拾趣人生,因為人生如戲,《紅樓夢》的《好了歌》說:「亂烘烘,你方唱罷我登場。」像如今的香港亂局,你把它當作一場戲來看,一切便可釋然,如今劇本仍在寫,戲還沒有演完。寫《聊齋誌異》的蒲松齡,透過人鬼怪異、鬼魅妖狐,寄託內心「孤憤」,而《聊齋》內容,大至強徒行兇、騙子行騙、投降變節、忘恩負義,小至賭博、酗酒、貪財、好色、驕橫、妒忌等,形形色色,不一而足,最能體現世事人生如戲,無非「夢」與「空」。所以蒲松齡一副描述戲台的對聯這樣寫:

「一曲歌來,文武衣冠皆入戲;

三通鼓罷,達窮妍醜盡成空。」

人生路上,各有不同的劇本,但不論是什麼戲,只是一場春夢,哪管是牡丹艷夢,或是南柯驚夢,很快都成過眼雲煙。看戲,最要緊的是抱着「拾趣」的心情。「拾」者撿也,「趣」者趣事。趣事不一定是樂事,而是光怪陸離,黑白顛倒。「拾趣」不是「拾遺」,古代的拾遺官,要煞有介事,規諫朝政缺失;而人生路上的「拾趣」,決不能做劇中人,而是在戲台外評頭品足,始有「趣」可言。清代紀曉嵐寫過一副戲台長聯,讓拾趣者嘆為觀止:

「堯舜生,湯武淨,五雄七霸丑角耳,漢祖唐宗,也算一時名角,其餘拜將封侯,不過掮旗打傘跑龍套;

「四書白,五經引,諸子百家雜曲也,杜甫李白,能唱幾句亂彈,此外咬文嚼字,都是求錢乞食耍猴兒。」

再看看今日香港,知否如習近平、林鄭月娥,名角乎?丑角乎?等而下之,黑衣人、白衣人,原來是「掮旗打傘跑龍套」;而現時「網紅」的KOL,亂彈亂唱,不外是「求錢乞食耍猴兒」而已。

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