2019年9月10日
推崇坐懷不亂,既不符合常理,也絕不應合道德推廣,提高凡人入聖心態。若柳下惠泉下有知,不知作何想?
試問現代人,每每引用柳下惠,心裏想的會是什麼?要不,是柳祖「嘥料」,該食不食,罪大惡極;要不,是以身自比柳聖師,以試自家能耐及底線,最後往往是焦頭爛額,着火焚身。
情慾是怎樣來的?情慾是來自一個虛無的意識,意識是什麼?意識,是相對於現實世界中,相對地是一個虛數,這世界有實數,也同時存有虛數,但意識被提升激活,便會轉成實數,這時的意識,便不再虛無飄渺,而是實實在在的一個生化反應,由物質推動的世間化學定律,最後付諸行動,由虛數轉成實數,身軀便是這個整個反應過程的載體,而摧化燃料,便是動物界共有的幾秒儀式性的高潮快感。
一旦當情慾引起實體的生化反應,若用意志、或曉以大義的道德教育行嗎?用一個意識去控制另一個意識,本身充其量打和,打輸也很合理,更何況,一個已進入實體,加入催化燃料點燃的熊熊猛火列車、谷精上腦?
當年魯國男子面對叩門求入的濕衣女子,以柳公為榜樣而拒,被孔子大為稱許,有一句話絕對精警:「吾聞男女不六十不同居,令子幼吾亦幼,是故放不敢納爾也。」意思是,大家都乾柴烈火,年華正盛,不可能不有越軌之舉;而六十歲,便是洗盡鉛華之境,從心所欲、不逾矩的境界,這時最重要的催化燃料,古人不懂的荷爾蒙,不再情慾熏心,人活着下半世,不再為下半身指使;更大可能是,也不聽指使了。
要做聖人,與其苦苦修行,不如先行自宮。
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