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2019年8月3日

醉一先生 易經漫談

主義常變 社會長存

社會,若拆開來說,就是社群的會聚,社群即是多個社團的群體,倘若一個社團擴展至多個團體,並有其特定的運作及生活模式,則可稱為社會,問題只在於是否被主流的法規所認可,若不被主流法規認可的社群便稱為非法團體,倘若非法團體的運作損害主流社會治安,俗稱為「黑社會」。

社會背景形形色色

被傳統認可的社會中也有不同的種族,例如白人社會和黑人社會、東方社會和西方社會等,因而人的一生,皆被列入不同社會背景,或需要為某個社會做事,問題只是哪個社會?

陰陽互抱,光明中有黑暗,黑暗中有光明,故此社會是明暗交集,光天化日,也罪惡昭彰;烏天暗地,卻善報分明,搖旗吶喊者,義正詞嚴,焉知好話講盡,卻壞事做盡,雖說上善若水,失控則肆虐,洪水成災,人潮如水,流動於社會各個階層,上流趨向下流,下流力爭上流。

社會主義和一般社團目標是無異,同是爭取和保障自己群體的利益,是故任何團體都可發揮社會思想,只是社會主義抱有更偉大的國家,以至國際社會理想,但無論是國家或者社團,如果發展社會思想必須先擁有領土或地盤,否則便是紙上談兵。

《易經》設立乾坤兩卦,代表開天闢地,天圓地方,天空不盡,地域無疆,乾卦為天雲行雨施,坤卦為地厚德載物,普天之下,莫不黃土,坤卦乃人文起源、疆土之界定、社會發展之始。

坤卦象徵社會發展

坤初六:「履霜堅冰至」,冰河時期後,人類文化經長時間孕育,開始孕育。

坤六二:「直方大,不習,無不利」, 疆土遼闊,四面八方一望無際,農耕畜牧豐富,人民不學習也可生存,社會安穩,換句話說,只要社團地盤夠大,實力雄厚,其團員不勤習也可獲利益。

坤六三:「含章,可貞,或從王事, 無成有終」,社團擴展至某程度便會有更高理想「含章」,漸漸涉及政治和權力「或從王事」,倘若理念正確,雖不成功最終也有功績。

坤六四:「括囊,無咎,無譽」,把權力收緊,劃定疆土國界,雖然備受批評, 但也無大礙。

坤六五:「黃裳,元吉」,社會繁榮富庶,衣尚潮流,文化科技文明進步,社團則壯大。

坤上六:「龍戰於野,其血玄黃」,當多個團體組織同時崛起,即所謂群龍並起,便會互相爭奪龍頭之位,血戰曠野。

乾卦純陽,乃剛健之數,九為陽爻之極,群龍亢奮,若群龍互相爭奪為首,必從天空打到廣闊大地之上,變為坤卦之「龍戰於野,其血玄黃」,故不適宜用九之數,若非要用九數不可,則不可見群龍互相爭奪,以免發生流血傷亡。

坤卦純陰,乃柔順之數,六為陰爻之極,坤曰:「用六,利永貞。」即行事適宜採用柔順手腕以配合剛柔相濟,世界之大卻不及社會之廣,人生於天地之內卻活在社會當中,求學識於書本卻靠社會經驗謀生,思想常變但社會長存,沒有社會觀念,安知自由主義!

有群體的地方就有社會,有社會的地方就有鬥爭。

作者為《易經》思想家

著有《易經禪思》、《易經通識思考》

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