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2019年2月16日

伍懷璞、KY 國學與生活

適當規管 明善求真

本欄過去數期,由筆者好友KY撰寫與風水有關的文章,或許讀者從其字裏行間也感受到,KY期望風水學說可以走向科學化、合理化或通識化的道路,而在功能上可以把風水應用到社會民生和環境保護上,從而抹去人們對風水的負面印象,這是他的心願。或許他曾在建築工程界打滾多年,事事皆要符合相關規管條例之故,他本期提出設置「風水條例」,希望把風水業納入「正軌」。以下是他利用一些風水個案作為例子,談論設置規管的可能性。(下文由KY撰寫)

人們對風水術之所以毀譽參半,很大原因是從事這行業的人士良莠不齊,派別繁多,實踐手法各異而成效參差所致。尤其是「擺風水」很多時並非是可以「立竿見影」的,因此便造就空間給一些立心不良者胡來。在這情況下,一般對風水認識不深的人或消費者,便無所適從。加上久不久便傳出對風水術不利的消息,更使人對「睇風水」這玩意敬而遠之。

負面例子 間有所聞

一個廣為人知,發生於數年前的一宗爭產案,牽涉其中的風水師以並不普遍的「種生基」(又稱「藏生基」)方式替人消災增運,引發人們對風水術的議論。

查「種生基」是道術的一種,嚴格來說,不應把它和風水術混為一談。的確,應用這方式作為風水增運的案例不多,使不明就裏的人嘖嘖稱奇,以為風水「什麼都能」。更使人感到意外的是,當案情發展到最後,這位風水師竟摒棄了自己對風水的信念,公開認為風水是不靈驗的云云,聞說這位風水師後來更轉而成為基督徒,又把所用的洋名更改掉,大有與風水斬斷關係,改「邪」歸正之意。

另外,從一本談論「睇風水」個案故事的書中得悉,在外國有人以重金禮聘風水師替其審定建屋藍圖、設定房屋坐向,希望建成一間入住後便可發財的吉宅。據說該風水師竟然把風水上的「元運」錯配了,把原是「已退氣」的元運坐向誤作是「當時得令」的吉宅吉向用,致使戶主入住後不到3年便陷入困境,傾家蕩產,聞者心酸。如果這個案所述的風水因果關係真的是這樣直接靈驗,那麼選請風水師幫忙「睇風水」者便要格外小心,否則後果嚴重。

這情形,一如女士們到美容中心做美容時,如被提議接受某些聲稱可快速見效的藥物注射療程,便要小心問清問楚才好,因為注射藥物後導致昏迷甚至死亡的個案也時有發生。面對如此情景,不期然會問如何才可令消費者充分理解請風水師「睇風水」的潛在風險?

另一個使人「不知如何是好」的案例說,某人在其面積狹小的家居中,選擇把神位安放在他睡床尾的地方,也即是在活人床尾處上香。本來家居地方細小,這或許是沒辦法中的辦法。但戶主卻說,這是請人看過風水的,覺得並沒有問題。但按中國人傳統的規矩,只有人死了才會在他的床尾處上香的。如此這般安放神位,卻又和風水扯在一起。

風水鬥煞 絕不可取

人們在街上或住宅屋苑行走時,抬頭望過去,很容易便看到一些住戶在他們的牆上或窗邊掛着三叉、八卦、凹鏡、凸鏡之類的物件,這並不是裝飾物,而是按風水原理作「擋煞」或「鬥煞」之用的。還說這些物件如經過「開光」之後,便「效果更佳」。但形象上,這些「擋煞」或「鬥煞」物件,給人非常迷信的感覺。難道風水的意義就是這樣的嗎?

筆者在參加一個馬來西亞旅遊團到吉隆坡時,當旅遊車經過一個商場外面,當地導遊特別「介紹」這個商場入口大門處的一對成交叉式裝置的電動樓梯被馬路對方商戶認為是「三叉煞」,於是對方請風水師布局,用一支「大炮」回敬,而商場也不甘示弱,亦請風水師以一個大凹鏡「擋煞」,據導遊說終於「兩敗俱傷」云云。這事聽來使人唏噓不已,難道風水師的專業操守就是教人相互「鬥煞」的?

建立監管 各方皆利

以上所述,只是眾多對風水學說產生負面例子的少數,用以顯示為什麼人們對風水術毀譽參半;為什麼消費者花了錢請人「睇風水」還不知道是否物有所值。此情此景,一般人如果需要風水服務,或許只能找那些口碑好,有真材實料而又有相當職業操守的大師代勞。除此以外,從保障消費者權益的角度來看,長遠來說最好當然是建立適當監管制度,使消費者安心、知所選擇。比方說,政府或業界可否建立某種制度用以釐清風水從業員的經驗和專業程度,一如醫生般分實習醫生、家庭醫生和專科醫生,又或像律師般分事務律師和大律師?可否立法規定從事風水服務者必須註冊(一如中醫師、工程師、建築師等等的制度),又或規定要在他們營業的地方,或在從業人員的名片上,清楚說明採用的是哪一家哪一派的「診斷方法」?可否鼓勵每家每派為他們自己所採用的相宅之術註冊專利,避免他人侵權?由風水師負責選址、設計建築物坐向和布局的,可否一如政府為了推動綠色建築、為了提高建築物的能源效益般,需接受類似「香港綠色議會」的認證?甚或設立類似建築物條例、消防條例、電力條例般的「風水坐向布局條例」,使人知所禁忌?在收費方面,消費者可否分階段付款,例如首期只付若干成,餘數在事前預計會出現的風水效應顯現了才全付?

培育求真 還望自律

據英國科學家李約瑟的研究,中國古代的科學在全世界一直處於領先地位,只是近500年來當西方國家發展出近代科學後才落後了。很多人認為這和中國文化大多是長於「明善」而短於「求真」有關。加上舊社會的封建落後,老百姓的貧窮和愚昧,因而助長迷信,致使不但風水術,其他各門術數皆蒙上負面評價。

故此,為使古人的智慧能正確地保存和應用,如果能夠如上所述般加入一些現代規管方式,那麼風水行業不但可與時並進、提升公眾的信心,風水師在公眾的形象、專業地位、認受性等也會大大提高,從而使風水邁向科學應用「真」的第一步;使受用者感到它的「善」和推動風水術在解決問題技巧上與建築融合之「美」。相反,如我們仍故步自封,放任不管,讓風水行業內的負面運作維持下去,最終只有拖垮整個行業,破壞風水的形象。當然,要建立現代規管於一個古老玄術行業是否適合?能否實行?如何執行?也是極富爭議的,單是為風水業務範圍作出定義,已甚為困難了。明顯地,在沒有業界共鳴之下作這麼一個提議,只是在癡人說夢罷了。回歸現實,現時還是望術者自律,本着良心為消費者服務吧!

撰文:伍懷璞、KY

 

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