2019年1月25日
所謂「見解」,先是有「見」,也就是,經過觀察對事物有所認識;之後,憑思想得到其中的理「解」。這裏面,見與解是相互交錯進行的。而且,「見」不單單用眼:在視覺之外,亦涵蓋聽覺、觸覺,甚至嗅覺、味覺。至於「解」,基於思想,既用腦,也用心;更輔之以行動,包括琢磨、切磋、交流、研究。
從理解,產生了看法。看法須能「表達」,俾使個別的琢磨,可進階至多人參與的切磋與交流;也同時達致傳承之功。這樣做,才能把研究的範疇擴大,超越時空。人類的進步就是這樣,像用磚塊建牆,將眾人的見解,一塊一塊地疊上去的。
表達的「方法」,由表情、動作、姿態,去到聲音、語言。再進一步,為想將其留存下來,有圖和文的產生;前者(圖)更由平面進展到立體(雕塑)。不過無論如何,用文字描述較佳,既方便,也來得全面、細緻、透徹。在林林總總的圖文媒介上,其後出現了各式各樣的工具。從原始人的石壁與斧鑿,一步步演進,成為文房四寶、印刷機等。今天的光影音響,尚利用到日新月異的多種媒體介面,加上出更高效率機器的發明,令表達的能力變得更快、更好、更廣,事半功倍。
至於表達的「內容」,可以說是百花齊放。畢竟,全世界經歷古往今來,曾有過數萬億計的人。在每一個範疇,都曾出現過一些出類拔萃之士,各各憑其獨特的「見解」,將人類在相關領域中,帶領去到新的、更高的層次。所有這些人的才智,累積在一起,縱然像是堆沙,日久自能成塔。於是,在全人類的智識「森林」中,逐漸聳立了數不盡的「樹」。每一株樹,代表一個自成一家的科目。有人把這些科目分門別類;繼而有人分別鑽研,精益求精。各自欣欣向榮,獨領風騷。
總的來說,可以這樣看。全世界所有由人類累積的知識,現今都梳理成為整個有脈絡有秩序的體系,其中有宏觀的分界,再而一步步再細分下去。這些分界是不可或缺的,以助尚須持續下去的發展。那好比是林中有樹,樹幹分支為樹枝,上面有葉有花有苞有果等各部分。具體上,每一部分都有自己的「一套」,它們可以是相類相似,但不會盡然相同。然則在每「一套」之中,手法方面有沒有一些大致上可通用的模式,藉之以續向前走而發揚光大?那屬「方法論」(methodology)的問題。
(編者按:顧小培著作《補營有方 提升孩子健康力》現已發售)
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