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2018年3月17日

伍懷璞 易經三才

古詩人頌孔明集(下)

諸葛亮成名於三國時代,他的智慧和美德一直被後人傳頌。從唐代開始,出現眾多對諸葛亮表示敬仰和懷念的詩詞文體,後人稱之為「懷亮詩」。上期筆者擷摘唐代若干詩句後,今期擷摘宋、元、明、清各朝詩詞,並加以現代文譯解,繼續對先賢的緬懷。

宋 代——滾滾長江東逝去,千秋偉業青史垂。

十八、趙孟若:「一片忠誠貫古今。」引自《書漢丞相諸葛傳》(解:諸葛亮的一片忠誠,從古至今都是人們學習的楷模。)

十九、蘇軾:「諸葛來西國,千年愛未衰。」引自《隆中》(解:諸葛亮雖然到了天國,但人們對他的愛戴千萬年不減。)

二十、文天祥:「天下臥龍人,多少空抱膝。」引自《扶桑》(解:很多像諸葛亮那樣有才能的人,雖有滿腔熱情,但卻報國無門,只能抱膝長嘆。)

二十一、李柏:「羽扇揮天搖海月,陣雲滿地拖江嶺。」引自《五丈原吊忠武墓》(解:諸葛亮只要揮動羽扇,天空和海月都會聽命,他能把空中的雲搖下來,能讓江河水倒流。)

二十二、王安石:「崎嶇巴漢間,屢以弱攻強。暉暉者長庚,孤出照一方。」引自《諸葛武侯》(解:在高低不平的巴蜀土地上,諸葛亮屢屢帶兵以弱勝強。他雖然在冥冥中長眠了,但他的靈魂仍然照耀着奮鬥過的地方。)

二十三、文天祥:「斜穀事不濟,將星殞營中。至今《出師表》,讀之淚沾胸。漢賊明大義,赤心貫蒼穹。」引自《懷孔明》(解:五丈原時運不濟,一顆偉大的將星殞落於軍營中。諸葛亮所寫的《出師表》,至今讀來還令人淚灑胸襟。蜀漢的孔明深明大義,他的赤膽忠心氣貫蒼穹。)

正氣貫天

金 元——憑弔追思懷先賢,大義無邊貫蒼穹。

二十四、薩都刺:「佇立磯頭盼吳越,感慨令人生白髮。」引自《回風波吊孔明先生》(解:佇立在河流的堤岸邊遙想三國時代的孔明,不禁令人惆悵萬千。)

二十五、薩都刺:「先生雖死遺表存,大義晶晶明日月。」引自《回風波吊孔明先生》(解:諸葛孔明雖然死了,但他遺留下《出師表》所體現的忠貞大義,與日月同輝。)

二十六、揭傒斯:「八陣通神明,二表貫穹蒼。」引自《諸葛村謁武侯廟》(解:諸葛孔明創設的八陣圖可以驚動神明,前後出師表所體現出來的正氣,可以橫貫蒼天。)

明 代——壯志未酬身先死,莫將成敗論英雄。

二十七、劉廷詔:「高吟依白水,無意求聞達。」引自《竭武侯祠》(解:諸葛亮在隆中時每天都與白水相依,吟詩作歌,雖有高深的才能卻並不追求高官厚祿。)

二十八、劉廷詔:「由僻陋而啟雄圖,出封疆以延大敵。」引自《竭武侯祠》(解:諸葛亮在偏僻簡陋的隆中展開「先三分之下,後圖統一」的雄圖,揮師北伐與強大的敵人針鋒相對。)

二十九、楊慎:「南陽祠宇空秋草,西蜀關山隔暮雲。正統不慚傳萬古,莫將成敗論三分。」引自《武侯廟》(解:南陽祠宇空空如也,只剩秋草在低吟,西蜀的崇山峻嶺被雲霧繚繞。諸葛亮為統一大業而鞠躬盡瘁的故事萬古流傳,我們千萬不要用成敗來評價三分天下的理論。)

三十、于謙:「三面英雄正角持,孤臣生死係安危。大星不向營前墜,混一寰區未可知。」引自《過南陽挽孔明》(解:三國時各路英雄針鋒相對,諸葛亮的生死關係着國家的安危,如果他不在軍營中病死,統一天下的希望就會存在。)

世間奇才

清 代——淡泊名利臥龍伏,忠義兩全媲日月。

三十一、李調元:「魚水居臣萬古無。」引自《武侯祠》(解:劉備和諸葛亮的情誼之深,在從古到今中,也沒有先例可見。)

三十二、李學詩:「誰言愧將略,敵自服奇才。」引自《八陣懷古》(解:誰說諸葛亮沒有帶兵的策略,君不見,連對手司馬懿都驚嘆他是奇才。)

三十三、彭端淑:「魚水三顧合,三分鼎足成。」引自《惠陵》(解:劉備和諸葛亮的魚水之情在三顧茅廬時形成,三分天下的理論藉此而成。)

三十四、趙冀:「臥龍當日出山遲,三顧情深始展奇。」引自《石刻諸葛忠武侯像贊》(解:諸葛亮當年遲遲不肯出山,是劉備三顧茅廬的情深打動了他,他從此展現了傳奇的一生。)

三十五、劉獻廷:「治國與治軍,臥龍豈兩事?陳壽亦何知,還問司馬懿。」引自《詠史》(解:治國和治軍,諸葛亮真的只有這兩種本事嗎?西晉史學家陳壽居然認為諸葛亮沒有帶兵的計謀,看來,他對諸葛亮了解太少了,有必要去問一下諸葛亮的對手司馬懿。)

撰文:伍懷璞

 

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