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2017年10月14日

醉一先生 易經漫談

武器邪門 槍械鬼火

所謂維護和平,就是以武器迫使別人放下武器,但自己不放下武器,因為恐怕別人乘勢反擊。沒有永遠的和平,只有不完的戰爭。

鬼火最邪門

武器代表威權,過分則成霸權。霸權可以任意妄為,因為強權出真理。但真理是相對,各說各理,各師各法。因而兇徒眾目睽睽之下殺人不會被定罪,只有不在場目睹事實的法律人員才可審判決定。但在某些情況下,只要向某種旗幟宣誓,所有惡行和勾當便可合法,甚至被捧成英雄。故武器又名利器,有武器者多是無往而不利。

國多武器,威權萬里。民多武器,動亂不安。若時逢亂世,社會動盪,市民擁有武器自衞無可厚非,但在社會經濟及環境相對穩定的情況下,武器泛濫則遺禍無窮。況且,心理健全和生活安穩的人需要武器作甚?假以槍械防身,亦難避別人偷襲,臨場多失措,更遑論維護社安!今時今日的武器非比尋常,只須一按鍵盤,重則可摧毀整個世界,輕則也可消滅一個國土。小如一把槍械,也可取人性命於指掌間,更可進行集體屠殺。廣東人稱槍械為鬼火,真是貼切不過,槍械之危險,何止擦槍會走火,就是無緣無故,也會走火傷人。

槍械稱為鬼火,實因邪門。其弔詭之處是會突然亂人心性,善者變惡,惡者更惡。曾見有些平日舉止祥和人士,一旦攜帶槍械,頓時眼神和氣色都表現異常,既想表現武力,又怕觸犯法律,意識形態顯得複雜而脆弱,此際若有人作出言行挑釁,即會失控發難,釀成悲劇。故此槍械在手,恍惚中邪,隨時有鬼作亂。

與其說槍械有鬼,倒不如說心魔作祟。在此五濁惡世,監管槍械不如監管行為,防範罪惡不如防範人心。惟人心最難測,善惡只一念間。道高一尺,魔高一丈,故成魔易,成佛難,以至魔道橫行,殺機四伏。

科技可防槍

美國槍械泛濫程度佔世界首位,槍械遍及全國。近年國內更是槍擊頻繁,個別和集體槍擊事件接二連三發生,國民禁槍之聲愈響,槍械買賣生意愈旺,簡直荒謬。美國槍會財雄勢大,又是政客官員的競選資金來源,其影響力能左右政壇大局,槍管不易,禁槍更難。

最民主自由的國家,人民的生命反而最受威脅,且每況愈下。美國終日忙於做國際警察,卻不去做自己國家的警察。政府每年花費數以億計公幣開發大殺傷力武器,卻不去研究如何有效管制槍械之科技。

美國兩黨政治角力日趨劇烈,國家政策經常自相矛盾,全面通過禁槍雖不可能,但政府絕對有能力研製特別儀器探測槍械動向,例如在全國境內各處裝置特別探測儀器,廣布天羅地網,凡有非法槍械踏入國境或任何人物持槍在街上行走,各處監控中心立即響起訊號及天眼追蹤,通知附近警察上前截查究竟,應可防患未然。

美國可以探測那個國家正在研製武器,卻不知自己國內罪犯擁有武器。只關注別國安危,卻不關心本土安全。是否搞笑?

作者為《易經》思想家

著有《易經禪思》、《易經通識思考》

 

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