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2017年8月5日

金鈴 鈴感日記

信任與大成

有鑑於國際研究顯示,現代社會亂象和人際互信低落有密切關係,兩個月前,台灣公布新一年「2017社會信任調查」,調查顯示,排行榜前5名是家人、醫生、老師、基層公務人員、警察,其中警察是首度進入前5名。最不信任的前5名則是新聞記者、政府官員、民意代表、法官、總統。該研究的負責人表示,因此,將「社會信任調查」列為長期重點工作,作為改善社會的參考依據。扮演執法功能的警察與法官,民眾信任度呈現兩極變化。到底真是警察付出極大心力維護社會秩序,而民眾有感?還是新政府推動司法改革卻無法統整各方分歧意見,而令民心盡失?

香港的常規信任調查,只集中在市民對政府的信任,而沒有相似的定期研究。雖然,民眾信任度,未必和社會亂象有必然關係;但筆者最近重讀「諸子」,倒是覺得大有啟發。儒家的「仁」為孔子思想體系的理論核心,也是社會政治、倫理道德的最高理想和標準,對後世影響亦甚深遠。「仁以處人,有序和諧」。道家核心思想,崇尚自然,主張清靜無為,反對鬥爭;與自然和諧相處。墨家前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題,關注現世戰亂,後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻,着重科研。法家以法制為核心思想,「不別親疏,不殊貴賤」,提出的思想範圍,涉及法學、經濟、國際貿易、行政管理、組織理論等。

民眾信任度的建立,往往是一種信念,一個觀感,並沒有特定根據。諸子學說,各有可取,是大智慧的沉澱。在上位者,實在先要融滙大成。

 

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