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2017年7月1日

醉一先生 易經漫談

四柱八字 階級鬥爭

五行八字論命法,四柱排開,以人之財局論貧富,以人之官殺論貴賤。蓋財為養命根源,世道難行,財可通神。官殺則看人命高低,官殺得用者,猶如人之得權勢也。難怪昔日蘇秦懸樑刺股,奮發求官,不辭勞苦游說六國,皆因人情冷暖,世態炎涼,慨嘆「人生世上,勢位富貴,益可以忽乎哉!」

官不離財

天生財與貌雙全者,自有千人擁,萬人寵。若貌寢財薄者,則千人憎,萬人厭。莫說人間多勢利,四柱命局找財神,就是算命先生也白鴿眼,句句先讚有錢人。命理也是階級分明,重富貴,輕貧賤。歌訣云:「八字無財安本分。」勸人甘心貧賤,是故世間財富歸邊。

財星在命局中乃轉化之樞紐,其重要性有如財幣。財星乃自身五行所剋之五行,例如木剋土,土即為木之財也,餘此類推。何以故?若物為我所剋制,即為我所用也,所能用者即成我之物力,古以物換物為貨幣,故物力即生活之財力也,由於財富多寡能影響生活質素,故星命學視財為養命根源。

八字四柱學認為五行之木雖剋土為財,但土卻可以生金,反可剋木,凡剋制自己的稱為官殺,猶如現實世界之官府,可以執法管制自己。倘若自強勝任官職,便可行使職權,管理地方百姓。命理之所謂化官殺為權柄也。

樹木本需要金屬工具將之砍削成材,倘若金器不足,則工具乏力,惟有賴土生金,以補其用。同理,五行八字則以我所剋之財,去生旺剋我之官殺,若然財旺者則同時可生出官殺,所謂有財則有勢。現實世界而言,財源茂盛可通四海,也可官商勾結,無往而不利,商而優則仕,效古人「腰纏萬貫上揚州」買官去也。

以心為用

所謂眾生平等,乃指生死平等,不指富貴平等。雖則眾生同在一個空間,卻有不同生滅時間。不同的時間次序,把眾生安放不同的位置,故有人贏在起跑線,更有人贏在精卵交配時(可參閱本欄拙文刊於2016年7月9日之《命運贏在精卵交配時》)。

何謂用神?如八字五行需要以金為用,金即為用神。倘若用神更逢生旺,謂之真神得用。例如需要用金,更遇上生旺金的五行如得土生金等,可稱造化格局高強。倘若五行金透出八字之天干,或藏在地支,謂之用神相扶,其人總會有一時之興盛或出人頭地。

綜觀古今名人命造,凡真神得用者,其命多有作為。就算用神衰弱或無力,就是販夫走卒也可生活無憂。偉人命造,格局每多奇特,凡得志者必然用神有力,或用神疊見,環衞拱照而有情。倘若用神遭逢惡曜,卻有堂堂正氣者,雖不甚得志,也可名留青史。

然而,世事無絕對,八字驟看似無財星,其實隱藏不露,必須遇上刑衝剋害的艱險運程,方可把財庫打開, 用神才能出現,「若非一翻寒徹骨,焉得梅花撲鼻香」。

若問命中不見用神,將如之何?醉曰:命中無用,心中有用。無條件,則自創條件,幹!

作者為《易經》思想家

著有《易經禪思》、《易經通識思考》

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