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2016年4月30日

醉一先生 易經漫談

《皇極經世》 時代改革

宋朝易學大師卲康節偉大著作《皇極經世》,根據唐堯皇帝於西元前2357年,甲辰登位那年起,由於歷史記載當時有五星連珠現象,(即水、火、木、金、土星在天空中同時出現,排列成一線),以此特殊天象作易卦起點,排列出值年卦圖,圖中易卦循環演進,代表人類社會變化規律。人類歷史的每次經歷時間總結為129,600年(剛巧與一個地球冰河周期約130,000年相近)。書中把全數依年月日時和四季方式,大小共分為四組,稱為元、會、運、世。一元有12會,一會有30運,一運有12世,一世有30年,即合共129,600年。

皇極值卦,圖表之創立,為後世學者提供寶貴模式,極具參考價值,尤其是推算國運變化,以至天下大勢,其準繩度每令人驚嘆。當然解卦功力因人而異,若視作某種穿鑿附會遊戲,則趣味無窮。

由此觀之,世界不是處於靜態,乃不斷地轉動,而世事也在變化。國家若不變,人民也在變。變的定義不一定破舊立新,或須用武力改變,也可以是與時俱進。普遍的錯覺是以為一切沒變,因為習慣了常規的變。

《皇極經世》卦圖有如一幅人類歷史演變一覽表,記錄過去、現在,以及未來當值易卦。過去的值卦可印證發生了的歷史,現在的值卦觀看時事現象,未來值卦給予線索推敲。卦運時間則每年有流年值卦,每60年(為一世)有值世卦,每360年(為一運)有值運卦,至每4320年(為一會)亦有值會卦,如此數推下去至129,600年作為人類歷史一周期。

由於《皇極經世》卦數起源於中華民族境內,故用之推論中華歷史演變和國祚興衰,比較用之於海外國家更為貼切。在很多情況下,對於推論國際大事也獲得有趣啟示。

改變政權不如改善人性

基本上,改朝換代只是政權之交替,其實換湯不換藥。政權分開前後兩段時間看待,過去是帝王式的政權,近代是民主式的政權。前者只是家族姓氏的霸業,若要改變某姓氏霸業,非要改朝換代或作出大規模犧牲;後者多屬於個人功業,須獲群眾的認受,若不符合時勢要求,個人的政權便要移交,同時代表個人王朝完結。

今時今日,什麼主義和政黨只屬名目問題,怎樣也不能脫離群眾,尤其是近今科技資訊發達及趨向多元化,無遠弗屆,境內群眾對政黨的反應清楚瞭然。就算同一政黨,執政者的業績孰優孰劣,在黨內將成下一任針對目標,政黨對人選不會掉以輕心。故此政黨內各自虎視眈眈,造成互相監督。因為政黨普遍潛伏暗湧,勢必自我推動,不得不與時俱進,配合時勢需求。因而從《易經》變的原則來看,一個政黨或多個政黨對民生實質影響不大,反而個人素質才是關鍵。

易卦隨着時間變化,反映出人事與年代的轉變。星辰看似依舊,人性早已末日矣。

(筆按︰讀者若對此篇有疑問或補充,請賜教。[email protected]

作者為易經思想家 著有《易經通識思考》等

 

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