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2016年2月13日

燕清 藝術拾趣

融通中西滑田友

說到雕塑藝術,很多人自然會聯想到希臘、法國、意大利等西方國家。

西方雕塑藝術歷史的確源遠流長。二千多年前起,希臘已確立以人體造型為主;文藝復興時期,藝術家把雕塑從中世紀的教條中釋放出來;及至十九世紀,羅丹等雕塑大師透過雕塑人物中的身體語言表達情感,將雕塑藝術性推向巔峰。

中國的雕塑藝術卻偏重於工藝與宗教,從事雕塑的人大多只被視為「工匠」而非「藝術家」,大部分的塑像製作者都沒有留名。直至二十世紀初,隨着西方藝術潮流所及,才令中國雕塑發生了轉變。

公共藝術

當時中國政府挑選了數批留學生赴笈海外,其中林風眠、徐悲鴻、吳冠中、趙無極、朱德群等到法國巴黎學習藝術,不少後來都成為藝術大師。

當中亦有部分學生對雕塑興趣較大,滑田友便是其中之一,他對中西雕塑理解甚深,後來對中國雕塑現代化有很大的貢獻。

滑田友被譽為中國現代雕塑大師, 他是矗立在天安門廣場的《人民英雄紀念碑》美術製作組的副組長,其中一面以五四運動為主題的浮雕,更由他親自創作,奠定了中國公共藝術之典範。

滑田友(1901至1986年)原名滑廷友,字舜卿,生於晚清江蘇一個木匠家庭,幼年開始從事木工,後來到上海新華藝專的暑期學校學習,打下了良好基礎。

滑田友其後獲徐悲鴻賞識,推薦他到蘇州參與由蔡元培等人推動保聖寺修護工程,相傳保聖寺內的羅漢像由唐代著名雕塑大師楊專之所造,在這個為期兩年的修護工程中,滑田友對中國傳統雕塑理論與技巧得到進一步的認識。

1933年,他隨徐悲鴻到巴黎,翌年6月,他以雕塑和素描均獲第一名的成績,考入巴黎國立高等美術學校,成為正式學生,同時進入著名雕塑家亨利.布夏的工作室學習雕塑。

民族感情

由於語言及文化隔閡,滑田友最初在巴黎難以適應,因此常到巴黎各大博物館和羅丹藝術館去研究各名家的作品,加上刻苦自勵的鑽研,憑他熟悉的中國藝術觀念和理論,令他悟出了西方雕塑要旨。

融通中西是滑田友的創作目標,亦是自然而然的學習過程,他藉着中國古典藝術,了解西方雕塑體系,在透徹掌握西方雕塑後,又藉着豐盛的個人創作,表現出中國現代精神。

1937年在西安事變前,滑田友曾組織巴黎中國留法藝術學會畫漫畫並製作畫冊,直接寄給南京政府,諷刺國民政府不抗日。

西安事變後,又組織學會舉辦抗日戰士寒衣募捐展覽會及口罩募捐展覽會,所獲款物由中國政府轉交義勇軍。

此時,他創作了圓雕《轟炸》,構思依據他在1932年上海「一二八事變」時,在上海花園坊親眼看見日本飛機轟炸南市的慘景。還有其他作品如浮雕《南京屠殺》、《日人暴行》、《不食嗟來之食》等都是充滿人文關懷及民族感情的作品。

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