2015年5月2日
一個嶄新政治制度的確立,總有其一定過程,先有求變,然後漸變、適變至銳變。倘若是突變,則可能是政變,非改革那麼簡單。《易經》「坤卦」就說明事情發生必有其遠因,漸漸演變而成,非一朝一夕。因而思變或求變過程中,不能混淆政改與政變兩者,切莫把政改的推動力誤解為政變的暴力。
《易經》提供一個簡潔有力的模式解釋萬象變化,稱為太極,再將萬象分拆為兩種強烈對比態勢,並統一歸納之。此即所謂一個太極,內含陰陽兩儀,亦即學者所言「一國兩制」模式。其實「太極」模式,本是萬象模式,不止於陰陽兩儀。因為「兩儀生四象,四象生八卦」。生生不息謂之易,太極原義乃隨着時間變化,以及空間位置轉換而創造各種模式,以便符合需求。由於不斷的分拆和統一,推演和歸納,所以基本上太極不是二元,而內在是多元化的。每個陰或陽裏面皆有陰陽,即每個太極裏面還有無數太極,正如一群人有表面的矛盾,內中還有分黨分派的矛盾,黨派裏頭更存在着深層次的矛盾。
太極城市
香港可稱為太極城市,兩極多元,千奇百怪。香港既隸屬於共產主義國家,卻是個自由資本主義城市;香港處於社會主義的政制內,卻是國際重要金融中心之一;香港處於一個被認為是政治意識封閉的國家制度,卻是舉世聞名之國際大都會,同時也是會展旅遊重點。香港既能展現她的衝突與和諧,又能保持其獨特神秘迷人色彩。恆久以來,香港是風水寶地,無論面對什麼政制變化,都能牽動着神州大地脈搏,發揮無形影響力。
筆者在巴黎看到不少丟空豪宅,業主多是香港人,但都喜歡長住香港,這情況也發生在其他歐美國家。香港現時公認是國際大城市,萬商雲集,金融銀行業及出入境手續效率之高,居然還有些從未在國外生活過的港人批評香港未達國際標準!更令人費解的是,某些學者提供不少世界各地有關一國兩制或多制的城市資料給予香港借鑑,但細看這些城市和國家多是發展到了極限且裹足不前,實在難與正當大國崛起之下的香港相提並論。
多制一國
一棟房子內,可以因應不同房間設計及功能而調整電燈開關掣;例如主人睡房是巴黎式設計,電燈掣可採用法國式;如大廳是羅馬式裝修,可用意大利的電掣;如書房充滿帕拉圖哲學家色彩的,則可用希臘式電掣;如嬰兒房是迪士尼樂園的風格,則可用美國電掣。自由選擇,各適其適。進一步可以要求每個房間安裝獨立電錶系統,實報實銷。可是當發生電路故障時,是否須要動員多國電掣專家修理?事實上,屋內無論有多少電燈掣,但每棟房子的開關總掣,則只有一個。
作者為易經思想家
著有《易經通識思考》等
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