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2019年12月28日

李子衝 觀潮篇

大學之道

「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」。

近月社會運動,大學生熱烈參與,部分成為勇武一派,為人側目。很多人問,究竟今日大學的目標是什麼?怎樣培養學生?如何配合社會需要?《禮記.大學篇》的大學,並不是今日所指的高等學府,在先秦時期,大學是貴族青年(一般15歲)子弟讀書的地方,目標相近,都是訓練社會人才的地方;由於後來的漢武帝獨尊儒術,儒學的文章成為經,這篇儒家文獻,就成為兩千年來的教育方針。

《大學篇》認為,大學目的在弘揚個人正大的品德,因為儒家相信人性本善,發掘出自我,彰顯好的德性,「明明德」;從內而外,接觸外在世界,接觸不同的人,不斷更新自己,現代的說法是落地,親近群眾,接受新事物,「在親民」;達到最高、至善至美的境界,「止於至善」。古代儒家教育,有內有外,兩方修行,才能成功。換句話說,教育分內在的小環境,以及外在的大環境。

今日學生似乎只着重心中小宇宙,心有所想,便出來爭取,爭取未成功,就不斷提升,甚至以武力抗爭,完全不掌握大環境的形勢,變成盲目,以至傷害社會(大家攬炒),傷害自己(自我犧牲)。當然,歷史上,大學生是社會良心,朝綱腐敗的時候,學生發聲,不問利益的情況下發聲,引動社會關注,引發適切的社會行動,始終不應該是抗爭力量的主體。

先作溝通 後作改革

《大學篇》還提出自我修養(明明德),以及學習技巧(在親民)。「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣」。堅定、鎮靜、心安、思慮,屬於內在的修養,這四方面提高了質素,便會得到成功;還有重要的一點,就是要「知所先後」,認清問題,找出根源,逐步解決。

當今世界是美國與中國之爭。美國作為一哥,會用盡方法,壓制急速發展的中國,無論在貿易、軍事和科技各方面,實行種種阻撓,因此出現貿易戰,南海軍艦游弋,以及阻礙5G發展,不單美國本身,並且聯同歐洲盟國一起聯手。除了上述三味,人權亦是另一極其惹火的議題,全世界與中國角力的國家都以人權話題作攻擊,當然中國這方面是做得不好的。

「知所先後」的意思是要知道孰輕孰重,如何聚焦,香港目前的情況是否以「時代革命」來處理?歷史上的不同朝代,一定經過治亂興亡,一些人認為,政權最終會滅亡,播造革命種子總有成功的一天;但是歷史也告訴我們,盛世之時,譬如秦皇漢武、唐宗宋祖之時,革命只是以卵擊石、自我犧牲,中國共產黨30多年的經濟增長,正是盛時,不是短期可以扳倒,先作溝通,後作改革,才有機會。

《大學篇》並且提出學習的方法和次序,包括格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下;以修身為本,一步一步,拾級而上,並不是一步登天,一下走到盡頭,結果兩敗俱傷,社會撕裂,自我降低競爭能力。多次提及,中國結束封建皇朝,有一段長的經歷,先有洋務運動,繼而戊戌維新,才有辛亥革命,漫長之外,還犧牲了萬千生命,這是我們要認識的。

順帶一提,大學生除了要修養自己、格物致知之外,有兩樣需要學習,一是歷史,二是紀律。

李子衝  時事評論員

 

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