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2016年6月11日

何漢權

香港.愛國.民主

時代丕變,價值與身份認同不斷扭曲變形,香港還要往前行,卻愈感步履艱難,不能對症,根本無法下藥,對在學的眾多青少年,亦即香港未來的掌舵主人翁來說,究竟為何如此敵視自己的國家?

假如有權的政府、有勢的各路政黨,以及負責教化重責的媒體和教育同工,依然我行我素,無視大局,顧己不會及人的毒針繼續齊齊向少年十五二十的年輕人注射,香港的前途將沒有最壞,只有更壞下去。

從歷史中探索

雖然六四「已過」,還是要以六四事件開題。6日,港台電視節目《左右紅藍綠》,以「從中國歷史教育看六四」為題,邀約筆者主講,3分多鐘的電視畫面,大題目要聚焦不容易,掛一漏萬必然,但從關心香港與國家的未來關係與發展着眼,寫出以下的講辭:

由香港市民支援愛國民主運動聯合會,即簡稱的支聯會,主辦連續第27年的維園燭光悼念晚會,已經完結,走入歷史裏面。方是結束,正當開始。總結今年的特別經驗後,相信主辦單位定會思索,究竟怎樣舉辦第28年的維園燭光晚會,才更有意義。

不想回憶,未敢忘記,真正的歷史記載,是不黨不私不盲不買不賣,很相信,六四事件會有陳詞結案的一天。流水不腐,27年前,難以數算的,來自各省各市包括香港在內的眾多大學生要聚集在北京,為的是要反官倒、反貪腐,為國民爭取最大程度上的民主,這些善良的價值訴求,放在今天的中華大地,當然同樣包括香港在內,依然是永不放棄並要繼續爭取,一步就一腳印。香港、中國向來都是命運共同體,昨天、今天、明天都會緊密聯繫在一起,這是公認的事實,不能抹殺的歷史。但支聯會是次主辦第27次燭光晚會,卻被來自11所大學的學生代表公開譏諷,說是「民主霸道」、「民主教堂」,乃至「大學生再沒有義務悼念六四」、「中國是否有民主與香港的大學生無關」……如果言論是徹底的自由,卻又盡顯夜郎無情無義的自大;講得白一些,中國內地發生的事情,是你死你事!更令人大惑不解的是,燭光悼念晚會之上,竟然首次被港獨分子佔台搶咪!從中國歷史教育看,1989年的六四事件,確實為當時絕大多數學生自發的愛國運動;而赤子之情不怕死傷的無畏精神從何而來?歷史求索,我們當可進入1919年,同樣波瀾壯闊的五四運動,而「外抗強權,內除國賊」,要廢除巴黎不平等條約,乃至續後的「民主、科學」提倡,都在不停廣播中。再往前推移,1895年康梁等舉人的公車上書,「拒和、遷都、練兵、變法圖強」,又再追上更久遠的中國歷史,東漢期間已有太學生運動的出現。把連串的歷史,作有情有理的結連。「風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳」、「家事、國事、天下事、事事關心」,這是中國知識分子千百年來積存的優良傳統,是中華民族與文化與國家可以繼續發展的重要推動力。

個人認為,香港市民支援愛國民主運動聯合會,當中的關鍵詞是香港、愛國與民主,三位一體,缺一不可。如此連成的價值,乃香港不少市民年年都要「維園見」的最重要底因,任何人應給予歷史的尊重。

兩件事例反映什麼

今天國際形勢複雜,以美日為首的國際龐大力量,確實以不公不義的各種戰略,以軟硬的多元方式圍堵中國,香港必在漩渦之中,不謹慎處理、沒頂沉淪終有一天,擺在眼前的,要六親不認、家國兩忘,唯獨自大的政治勢力繼續覆蓋年輕一代?抑或讓香港、愛國與民主三結合的力量,能在獅子山下深耕播種,以致家國兩利?問題與抉擇再不能迴避。

近日收到兩則流傳甚廣的實訊:一則校長朋友傳來,說的是某中學數個學會聯合主辦,由該校教師當評審的「第一屆愛國歌曲歌唱比賽」,主持人頭戴五星綠色軍帽,嬉笑不怒罵,軟性詆毁手段高明,而參賽「國歌」有日本、中國及其他國家的國歌,唱日本國歌的,熱情投入,恍似身在日本,心向大和,十分陶醉;負責唱中國國歌的,卻是不正不經,五音不全,台下亦毫不尊重。筆者孤陋,在學校裏把自己國家的國歌用作遊戲比賽之用,有嗎?能嗎?合宜嗎?老師們竟又願意當作評審,這叫專業嗎?另一則是,一位專欄作家引述,某慈善辦學團體共7所中學,合辦辯論比賽,題目是「香港應繼續聯繫滙率」,其中一校的隊員,劈頭一句便是:「1982年中國政府無恥地對《南京條約》走數。」

稍懂歷史的都知道,《南京條約》是英人侵略中國,逼腐敗滿清割地賠款之約,連英國人也不敢否認,但身為香港的學生竟敢說中國政府無恥地走數,即要收回香港!這是學生的被種「獨」太深,抑或是對中國歷史乃至世界歷史學習,根本是一片蒼白,噏得出就噏。但最令人憂心的是,評審老師對此荒謬絕倫的中國政府無恥論,竟毫無一言半句的指正錯誤。

面對香港學校的教育現場,令人憂心的捩橫折曲,卻又是實錄的故事,是陸續有來,只有大家一起把「香港」、「愛國」與「民主」重新聯合建構,凝聚共識,行動起來,才能挽狂瀾於既倒。

何漢權_教育評議會副主席

 

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