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2016年4月15日

社評 社評

管治者諉過他人 無異於與眾為敵

壽終正寢。這是體育、演藝、文化及出版界議員馬逢國對於版權條例草案的形容,另一個形容詞是胎死腹中。

立法會昨日完成議員就《財政預算案》二讀辯論的發言之後,隨即討論《二○一四年版權(修訂)條例草案》,並且通過人民力量議員陳志全提出的休會待續議案。由於政府早前已表明,今屆不會重提草案,此舉意味着俗稱「網絡二十三條」的草案正式在本屆立法會撤回,亦即是商務及經濟發展局局長蘇錦樑早前所說的「就此作罷」。

對於這個既稱「壽終」又名「胎死」的結局,馬逢國顯然心有不甘,他表示感到非常痛心和失望,譴責泛民議員在恢復二讀辯論後突然變臉,推翻之前的態度,無視創意產業的生死存亡和法律界的專業意見,千方百計拉布,虛耗公共資源,敗壞議會綱紀,窒礙政府施政,損害社會利益,遺害至深。自由黨議員田北俊則指出,政府寧願拉倒草案,也不肯接受泛民提出的公平使用修訂,對此表示失望。公民黨議員毛孟靜的評價是四個字:大快人心。

版權條例草案陷入各說各話的僵局,到頭來一拍兩散,曠日持久毫無寸進,究竟誰最該受譴責?立法會主席曾鈺成最近在報紙專欄寫了一篇文章,雖然跟草案拉倒沒有直接關係,但仍然值得參考。

曾主席的文章題為〈反求諸己〉,內容引述孟子《離婁上》的一段話:「愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。行有不得者,皆反求諸己,其身正而天下歸之。」

曾鈺成認為這段話顯然是對管治者說的,「反求諸己」除了是個人修養的準則外,對於管治者,也是善治之道。不懂得「反求諸己」的管治者,每當管治出了問題,就把責任推給老百姓,或者歸咎於敵對力量、擾亂分子;其實問題往往是出在管治者身上,所以孟子說「其身正而天下歸之」。

專欄文章末段指出,內地有的官員和學者可能覺得香港人很麻煩:國家對香港已是十分照顧,給了港人很多好處,寵愛禮遇毫不吝嗇,但港人並不領情,對中央政府的善意「不親」、「不答」、「不治」。按孟子所說的道理,中央政府對港人氣惱是沒有用的。如果從仁、智、敬三方面去找問題,「行有不得者皆反求諸己」,那就天下歸心了。

沒錯,反求諸己,此乃管治者最該具備的胸襟。如今版權條例修訂草案出了問題,不少網民氣上心頭,化身鍵盤戰士抗爭到底,向立法會施加壓力,最終迫使他們視之為惡法的「網絡二十三條」撤回,管治者和建制派把責任推給老百姓,或者歸咎於敵對力量、擾亂分子,能夠解決問題嗎?作為反對派的泛民無疑是千方百計拉布,然而政府由始至終不肯妥協,彼此無法達成共識,恐怕亦是咎由自取。

按照孟子的道理,也就是曾鈺成的告誡,當你對他一番好意的人要抗拒你,你應該反問自己的仁愛是否足夠;當在你管治下的人不守秩序,你應該反問自己的智慧是否足夠;當你禮待的人對你無禮,你應該反問自己的恭敬是否足夠。每當做事得不到預期的效果時,都應該從自己身上找問題;自己做得正確,天下便會歸心。

經常有人說,曾鈺成是建制派之中最有水準的厲害角色,光是這一篇文章,已為擲地有聲的從政箴言。須知道,管治者管的是牽涉千絲萬縷利益攸關的眾人之事,即使力有不逮而無法服眾,最低限度別事事諉過他人,因為凡事歸咎於敵對力量,無異於與眾為敵。

曾鈺成文章表面上是針對內地官員和學者,其實對於特區政府完全適用。這位立法會主席早前在專欄大玩一語雙關的文字遊戲,叫人猜一猜Time lies. See why.的意思。不管See why是否玩諧音,管治者另一大忌是滿口謊言,無法服眾之餘,抑且容易犯眾怒,管治權威勢必敗壞,歸心更不知從何說起。

 

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