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2015年5月7日

丁望 思維漫步

亞文革再造神 捧勞模學雷鋒

北京慶祝五一勞動節,表彰勞動模範,習總「發表重要講話」。官媒稱,這是1979年後,36年以來恢復「最高規格」的表彰勞模集會,是「習紀年」的大事。除了一口氣表彰3000個勞模、先進工作者之外,「學雷鋒」正火熱;神化個人的動畫片《少年毛澤東》(http://forum.hkej.com/node/122383),則是五一黃金周的「猛片」。這是「亞文革」回毛老路、再造神的一大標誌,突顯毛的階級觀和階級鬥爭論。

新權要稱,「工人階級是我們黨最堅實最可靠的階級基礎」,必須「堅持工人階級的國家領導階級地位」。北京政界的回應者稱,毛的階級觀重新強化,是要突出「以工人階級為領導,以工農聯盟為基礎」的無產階級專政(又稱人民民主專政)的本質。較早前,社科院黨官發表長文宣揚毛的階級鬥爭論,被視為回到階級專政之路的先聲。

不贊同鼓吹階級鬥爭的學者則認為,社會必須走向真正的法治之路,不應再有「階級傾斜」,更不要以階級鬥爭、無產階級專政之名整人,必須正視樹樣板的虛假和權力尋租(power rent-seeking)、愚民的造神運動加劇不正之風。

毛時代樣板 塑馴服工具

中共十八大後的「亞文革」,特點之一是重樹毛的高大形象,讓毛時代的模範、政治樣板「復活」;最熱的樣板,是「學習毛著標兵」雷鋒。新權要接見某工兵團「雷鋒連」代表時,強調「雷鋒精神是永恒的,是社會主義核心價值的生動體現。」有人為此作了一首「學雷鋒」的歌曲傳唱。

雷鋒之外,還有模範縣官焦裕祿、谷文昌,地方工作的沂蒙精神(山東),刀把子(政法系統)的楓橋經驗(浙江)、槍桿子的古田會議精神和「硬骨頭六連」等。

除了谷文昌是新權要在福建「發現」的模範,其餘都是毛時代樹立的革命樣板和模範。

毛式樣板與「亞文革」同在,與弘揚毛思想有關。從雷鋒、焦裕祿,到各種「紅色經驗」,都是強調「無產階級專政」的產物。新權要稱:要把紅色資源利用好、紅色基因傳承好,培育和弘揚社會主義核心價值觀。這是按「亞文革」的政治需要,對「馴服工具」的再塑造。

毛時代政治樣板體現的社會主義核心價值,是「聽黨的話,按毛主席的指示辦事,做黨的馴服工具」,服從於「無產階級專政」的政治需要(http://www.celebritiespress.com.hk/01140102.htm)。

復活毛時代政治樣板,特別強調它的「示範作用」,把雷鋒吹捧為道德模範,把焦裕祿稱為艱苦奮鬥的幹部模範,視他們為挽救道德敗壞、官員腐敗的「精神巨柱」。

遼寧改安徽 宣傳照造假

1979年之後,不再有政治運動式的評模和樹樣板,是因為在黨政第一線的改革家胡耀邦、趙紫陽、萬里等,大力推動解放思想和改革,批判造神的個人崇拜,正視文革造成的社會災難;他們獲得第一代葉劍英、鄧小平、陳雲等不同程度的支持。36年後的今天,恢復「最高規格」的表彰勞模,是「時代轉型」的風向。

36年前寫下以勞模造神的「休止符」,主因之一是樹樣板的虛假。胡耀邦說官僚主義導致虛假:「基層幹部搞慣了弄虛作假、騙取榮譽那一套。……縣委書記搞的,他就拔得高高的,說是什麼都好,樹幾個標兵、勞模,那些人說話都是經過訓練的,比如他家裏幾口人哪,收入多少啦,答案都準備好了。」

現在,「學雷鋒」的引起爭議,也與造假有關。雷鋒當運輸兵前只念過小學,1963年毛題字:「向雷鋒同志學習」,又稱「此人懂得一點哲學」,他便成了「神人」。

他的「學習毛著模範事跡」,被疑是編造出來的,例如說部隊晚上熄燈後,他打手電筒在被窩裏學毛著;又如他在汽車上讀《毛選》的照片,被視為「無限忠於毛主席的典型」。事實是:他是在修汽車,軍報攝影記者突然來了要他坐到駕駛座,拿出《毛選》拍照,後來攝影者承認:「雷鋒左手拿書是從方向盤裏套過來的,看上去很彆扭。」

1960年刊載最廣的雷鋒形象照,是持槍站崗戎照,背景本是小毛松;後來迎合毛的造神,竟改為黃山的迎客松。雷鋒是在東北遼寧省駐守的小兵,並非在華東安徽省的黃山風景區站崗。像這樣的偽造、加工照片甚多。

美西點軍校 也在學雷鋒

最為荒謬的是,傳播美國西點軍校也在「學雷鋒」的謊話,以示毛思想威力無窮、震撼帝國主義的軍校。

這兩、三年,宣傳「學雷鋒」還在造假。河南姓孫的「駁腳雷鋒」,號稱「熱心公益的雷鋒哥」急速竄紅,公益組織揭露他「以公益換取個人榮譽,甚至有盜竊公益物資的嫌疑」。

《中國青年報》的專訪指出:「雷鋒哥的誇大和失實的報道,覺得很看不下去,一個人幾天就捐了上萬件衣服,可能嗎?」(2013.11.25,第3版)

雷鋒是林彪「突出政治」的政治樣板,充斥虛假。現在仍以「無限忠於毛主席」的雷鋒去宣揚「三絕對」(絕對忠誠、絕對服從和維護領導人絕對權威),是毛式個人崇拜的延續;虛假的樣板,也不可能有「道德模範的正能量」。

《荀子.成相》謂:「言有節,稽其實,信誕以分。」在當今的社會現實中,樹樣板者言要有節有度,考察實情,把信實和荒誕分辨清楚。虛假的宣傳,豈能有公信力?

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