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2015年5月2日

洪清田 情思香港

以人代神的八三一框架

8.31人大常委框架的「(真)普選」,由當權者設下重重篩選和枷鎖,未投票已知誰可以當選、誰不可以當選;這種在事物運作前預知結果的「弈動戲」設計,一如球賽、股市和金市的設局,不是簡單低層次違反遊戲規則和剝奪選民選擇權,而是更高層次的反科學、反唯物、反現代。

「普選」的國際標準,政治上而言是以個人為實體,獨立自由自主行使選擇,集體決定誰當選,昭示集體意願,不受外力干預、扭曲和僭越。人文景象、科學方法學和現代性上而言,「普選」是一個事物運作的過程,開始時結果是未知數,由過程決定結果、結果在終點,不以任何人的意志為轉移。由未知到知、事先預知和控制結果,原始社會認為是神諭啟示,中世紀說是上帝,二三百年前說是「無形之手」,黑格爾與馬克思、列寧與毛澤東說是唯物史觀規律,今天董建華說是「歷史的必然」。

無視國際標準

九七前途以來的香港問題,是千百年計的中國文化攤在現代世界各國面前,接受人類檢驗。由中英談判到《中英聯合聲明》、《基本法》草擬和回歸,中國仍然封鎖於連綿5000年的「前現代」自我世界,由當朝當權者按本身需要和主觀界定事物,無視、蔑視事物和語言的「通用語意標準」和「國際標準」。十多二十年前中港爭拗「選舉」是selection或election、election要不要universal suffrage和「一人一票」。現在中國不得不接受「一人一票」,卻加上重重框框條條,設計出具中國特色(預知誰可以當選、誰不可以當選)的「(真)普選」,一如十多二十年前的捩橫折曲,竟說提委會與美國總統(政黨)初選類比,等量齊觀(以後﹝或現在﹞中國會按本身需要和主觀界定金融、商貿和國際關係的規格與標準)。

人類千萬年來夢想預知未來,500年的現代化和現代性是人類的大進步、文明大跨越,但弔詭的是,人類接受人類的局限。進步來自人類面對和承認自己的無知無能,科學由人類面對和承認自己的無知無能開始,在不可能中上下求索(時空局限中的)可能,明知最多只可以在事物變化的過程中,在方法學上着手、趨近主觀需要的結果,得知最終結果是在走完過程之後。結果不由科學家事先主觀願望決定,沒有必然,科學永遠不能預知、永遠只是階段性的「知」。當科學宣稱能預知、臻於終極的「知」時,科學便死亡,進入宗教╱神話╱信仰╱夢想,「返祖」回歸「前現代」(但有現代物質條件和能量)。

8.31框架的「(真)普選」,預知結果、控制結果,是以人代神的反科學,類近宗教╱神話╱信仰╱夢想,像大躍進、文革、法西斯種族滅絕的中西災難,是科學宣稱萬能、找到(終極、絕對)真理、人定勝天之時。

對中國最大衝擊的是三十多年來香港九七問題的中港爭議,小小的香港為龐大的中國領航,進入現代世界汪洋大海深水區。這次香港政制設計,中國把回歸5000年、復興文化的「毛式唯心主觀」一套思想、邏輯和概念搬來香港,由(長官)絕對化意念和意識、理想理論唯意志出發,不接受現實的檢驗(指香港人對政制的檢驗是以下犯上、凌駕中央),變成主觀唯心。

中港老中青、大中小官員由上而下「以我為主、以我為現實事實、以我為規律、以我為標準、以我為邏輯」,人人爭相極積邀功、君臨香港行使主權不動搖、不可撼動。中國天經地義的主觀唯心的意念意識、理想理論經過機械邏輯實證的推衍,排除香港現實中出現的事實,動用權力和資源製造合胃口的民意,視異己為不應存在、沒有存在(批評港人身份和中國人身份的民調;文革中異己都不應存在、沒有存在)。

政制設計的反現代,在於傳統集權專制由上而下操控大眾,否定個體自主自由、由下而上組合、一起擁有群族社會╱國家(of the people)、由眾人(授權)行使公權力(by the people)、為大眾謀福祉(for the people)。

體制上,現代化是由千百年傳統的原始文化群族部落皇權王國轉向「民族國家」(nation-state),即是承認個人實體性(成為「國民、公民」),以國民╱公民為單位,個體自由自主,以屬於公民、由公民治理和為公民謀福祉的「民族國家」面對現實中的生存的未知和不可測、困難和風險。

回歸文化天朝

傳統和現代之別,主軸是理性主義。理性是人由人的慾望和無知驅使、因應人的生存和發展而把總體分割和轉化和交換,在特定時空裏創出人造現實、工具和利益,約定俗成體制和game-play,拿現實、工具和利益在game-play中互相轉化和交換,game-play的人造規則了結各方的得失生死、清理結算。東方一人代整體總包,時空分際,不准把總體分割、轉化和交換,由當權者總攬上身,一手統一收集和發放,不是game-play式了結得失生死、清理結算。

傳統和現代之間,世界、價值義理、體制和運作、人的意識知識、性格品德大顛倒。中國把顛倒的再顛倒,倒退返祖,回歸人本文化天朝。1949年後先學蘇聯,今學西方體制化(卻遠不及新加坡)。8.31政制預知結果,提委會也變木偶工具(像這次特首選舉去深圳聽指令選誰),入閘和出閘都是由上而下開掣,可放、可不放人出選。

中國這一代領導仍在十九二十世紀的「大國崛起」觀世界觀、國際觀、社會觀、國族觀、人觀,有物質條件主觀唯心結合權力位階和體制,中國出不來。中國近年愈來愈似日本明治維新的大政奉還(restoration),「現代化」也太西化,要講「文化復興」,可能進入中世紀、再走一次中世紀。

「香港學」協會主席

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