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2016年6月7日

王岸然

六四突顯港獨訴求

六四晚會有驚無險地以大會自稱還有10多萬人參與而圓滿結束。不過,只要撫心自問,港人還是六四時的港人嗎?年輕人還是六四時年輕人的情懷嗎?人數不變人心還是一樣嗎?明年還有這個局面嗎?只要客觀地面對現實,食愛國愛港飯的泛民與北京負責香港事務的官員理應寢食難安。

泛民出盡九牛二虎之力,維持六四的局面,手段是不光彩的,是自欺欺人的,把香港的命運強行與中國掛鈎的六四神壇已經風雨飄搖,撐不下去了,這是彰彰明甚的,是我們可以見到的。支聯會的政客自我安慰地強調人數、強調捐款,但六四話題退潮之快,也是歷來少有的;六四反而再次刺激了港獨的討論,年輕一代將明目張膽地以獨立作為政治訴求,作為參政綱領,在9月就會出現。

項莊舞劍 志在港獨

港獨不再是忌諱,最少在新世代中已經不是。不過幾個月時間,遮遮掩掩在語言上還是否認搞港獨的本土派代表人物黃毓民及陳雲忽然落伍了,年輕人不再轉彎抹角,不是要「制憲」,是要「獨立」,新世代參政者已經絕不忌諱港獨的訴求。

11間大專院校的學生會還不能代表新世代的思維,誰還可以?學生質疑六四悼念的價值和形式,提出應否在適當時間畫上句號的爆炸性問題,背後是項莊舞劍,志在港獨。新世代的邏輯也簡單,1989年北京發生的事是別國的事,與其他歷史上新新舊舊的違反人權事件、國家暴行事件是同一類別,香港人為何要厚此薄彼?悼念不是不應該,只是不必去維園依隨支聯會(即泛民政客)設定的模式,不必與建設民主中國、變相要愛中國這一話題設定掛鈎。

支聯會及泛民政客完全迴避了這些質疑,所有宣傳機器只能再三強調六四的悲情,重複「不念六四不是人」的簡單論述,大多數港人特別是去慣維園的,不想想更多的問題,只是在一種不去就是無道義、就是遺棄六四死難同胞、對暴政表個態都不願的懦夫之類。一切只是訴諸以情,市民一時不能接受那片偉大的燭光因自己的不去而消失,所以還是去了。

是泛民惡勢力掌握話語權的慣性挽救六四晚會於一時,以後呢?筆者去年在本欄的評論強調六四晚會的主辦權理應回歸學生手中,交由學生主辦,支聯會聽不進耳去,跟泛民的老人不肯交棒的心態一樣,結果換來今年學界割席式的分道揚鑣,這完全是咎由自取。試問缺少學生的認同,六四還是不是六四?

論民主的重要性,五四運動、1975年四五天安門事件、1978年民主牆北京之春事件,在在皆有更偉大的民主意義。六四的特別,只是因為有全國學生包括當時香港學生的發動。六四是學運,是在世界學運歷史中最重要事件,而事件的餘波是在香港遭政客騎劫包裝為政治人血饅頭,直到今天。這是為何政客對學生退出六四悼念漠不關心,沒有想過缺少學生之後的六四悼念集會,也終歸失去意義而歸於消亡。政客騙港人於一時,不可能是一世。

六四晚會暫時只有維園一家,別無分店。其他的晚會根本難以與維園的規模相比,維園晚會之所以維持獨大,是因為欠缺競爭,不是道理之所在。學運、工運、社運、民運都有跨國、跨歷史的意義。筆者寄望學界明年能在較大的場地,如中大的百萬大道,再辦六四晚會,是聯合及具規模的、有代表性的,不談愛國但談學運和民運意義的,同樣可以譴責北京政權、悼念死難者的,筆者及其他市民不論獨派與否,皆樂於出席。建設民主中國的晚會,支聯會大可獨家辦下去!

不談現在 只講來生

面對10多年來的維園晚會參加人數,特別令人深思。北京暫時還不察覺對港政策失誤的嚴重性,不了解梁振英治港短短4年多帶來港獨思潮興旺的危險性,還是以治理國內羔羊式人民的經驗看香港的新世代,以為港獨只是幾個人的吵鬧,港人還是愛國的。

10年前維園集會不足5萬人,港人不支持建設民主中國嗎?今天10多20萬人出席,就是愛國乎?中共媒體再搞笑也寫不出這邏輯吧?10年前的民調,港人對中央的信任度是很高的,還是信民主慢些但終會到來的,所以集會也並不熱情的。

筆者是個會失望而不會絕望的人,但顯然自「雨傘革命」之後,泛民也不談民主,只要求換特首算了。所謂泛民新一代的年輕人只談10年後爭取公投,激進派更莫名其妙地把注意點放在修憲、放在2047年之上。明明現在的《基本法》還有發展民主的空間,大家不願談而把話題放於未來,與老人想來生一樣,是對現世不再存在希望之故。

年輕人不會甘心,我若年輕也不甘心,我若長命也不甘心。若不能發展民主,爭取台式自主的獨立,就是年輕一代的使命。中央駐了6000解放軍在港,如何能夠爭取獨立成功?那我不妨問問1946年時英國駐了20萬軍隊在以色列,只有40萬的以色列人為何可以獨立成功?巴解及北愛共和軍又如何爭到自治?再寫下去是煽動罪了,那是遲早要寫的敏感話題,跑不掉的。

 

 

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